Ма Ши Тунбэй Уи (Большая система Ушу Тунбэй семьи Ма)

Ма Ши Тунбэй Уи (Большая система Ушу Тунбэй семьи Ма) относится к
системам традиционного народного ушу, имеющим свою историю,
традиции, методы психофизического тренинга и большой арсенал
технических приемов и комплексов. Здесь собраны воедино лучшие
"древние и современные цветы" китайского воинского искусства.
Система Ма Ши Тунбэй Уи имеет богатую внешнюю форму и глубокое
внутреннее содержание, причем и то, и другое зиждется на прочном
теоретическом фундаменте классических школ ушу. Являясь мощной
системой реального поединка, Ма Ши Тунбэй Уи позволяет каждому,
кто серьезно и целенаправленно работает над собой, достичь помимо
овладения практикой поединка глубокого проникновения в сущность
боевого искусства, обрести блестящую спортивную форму и отменное
здоровье, душевное равновесие и гармонию, "охватить все и
прикоснуться к Единому". Основная содержательная часть теории
"Тун Бэй" определяется терминами "приобретение и овладение", или
"пробивание и овладение", а техническая часть акцентирует
внимание на работе сил - "Тун Бэй Цзин" и переводится как
"овладение пробивной силой".
Основатель системы Тунбэй Ма Фэнту.(1988-1973)
Система Тунбэй является фундаментальной практически
выверенной комплексной системой боя в любых реальных условиях.
Многообразие форм и методов тренинга, включающих выполнение
сложных комплексов упражнений (таолу) и свободные спарринги,
базируется на мощной теоретической основе, имеющей вековые
традиции и, вместе с тем, постоянно обновляющейся.
Основатель Тунбэй как системы Ма Фэнту собрал воедино лучшие
техники наиболее сильных стилей традиционного УШУ: бадзи, пигуа,
фанцзы и чоцзяо. Взяв за основу работу внутренних сил (цзинли) в
этих стилях, он сумел обобщить и развить свою систему, объединить
внешнюю форму и содержание, сделав таким образом Тунбэй
универсальной системой боя и оздоровления.

Ма Фэнту.
Его второе имя Диан Цу, которое используется в знак уважения. По
национальности он хуэйцу. (Так называются дунгане, исповедовавшие
мусульманство). Место рождения провинция Хэбэй, уезд Цаон,
деревня Ян ши Чио (сейчас это место зовут - деревня Мын, Хуэй -Цзуский автономный округ). С малых лет он тренировался пигуацюань и борьбе у отца и деда, он также учился бацзицюань у дяди У Мо Таона и учителя У Шикэ, который жил в деревне Мын. При жизни Гуаншиу, в 25 лет в период Цинской династии (в 1899 г.) он избрал
Хуан Линбё своим учителем в провинции Хэбэй, уезде Яншен, где
тренировал тунбэй да диацзы, 12 больших тоанцзы, пигуа, цилун
цюань, главную школу люхэчен, положение меча в двух руках,
систему шпаги Шиен Хуа (73 шпаги) и т.д.
Он систематически изучал теорию Тун Бэй, которую Ли Юнбё, Си
Хуочжан и Хуан Линбё пропагандировали; в 1909 г. он вступил в
Тяндинскую северную высшую специализированную педагогическую
школу. В 1910 г. он получил назначение от ячейки Ен, союзного
общества, вместе с Ли Юнбё и другими специалистами синьицюань. С
ними он создал китайское общество У-Ши ("Общество китайских
богатырей"). Ма Фэнту выдвинули заместителем председателя и
генеральным инструктором.
После 1912 г.вместе с младшим братом Ма Инту, Хан Хуйчином и
другими, которые бы-ли специалистами Вадицюань, он поехал на
северо-восток Китая в г. Шэньян, где они познакомились с тремя
старыми специалистами, которые жили в г. Фынтян. Это были Хао
Миндию, Ху Фынсян и Ян Дюфын, они вместе с шандунскими
специалистами Чжин Дунгэ и другими считались
свободно-странствующими мастерами народного уи ("уи" - старое
название народного ушу) на северо-востоке Китая и были
сподвижниками. Ма Фэнту, Хао Миндию вступили в братское
содружество и стали его лучшей командой. В то время он учился у
Фен Цзы, Чжо Диё, у Хао Миндию и Ху Фынсана и других, также
учился танланцюань, бачжо фанцзы и др., у Чжин Дунгэ он взял
тонкости формы пигуа, бацзи, важнейшие формы люхэдачан, комплексы
меча Тун Бэй и др.
В 1910 г. он вместе с младшим братом Ма Инту и своим старшим
сыном Ма Кунда, примкнул к войскам Фын Юн Сяна, который руководил
вооруженными группировками в провинции Хэнан. В 1924 г. Ма Фэнту,
вместе с Чжан Чжидяном, создали общество изучения лучших стилей
ушу, которое относилось к войску Фын Юн Сяна в г. Чжандякао.
Тогда же он был назначен начальником общества изучения методов
владения холодным оружием, которое относилось к группировке Фына,
он руководил редакцией и был главным составителем по тактическому
учебнику холодного оружия. В это же время, он с младшим братом Ма
Инту, приступил к изданию пособия для военных "фынмогунь"
(палка), т.к. подобное оружие, включая пики, копья и палки,
широко использовалось в военных действиях в то время. Эти приемы
под названием Пуо фын бадон по сути относились к системе третьего
луфыйхуацюань из стиля пигуацюань.
В 1926 г. в составе войск гоминдан он приехал на северо-запад
Китая, тогда он состоял на службе в политорганах. С 1935 г. по
1955 г. он открыл два центра китайского УШУ, в провинции Гансу и
в провинции Чинхай и был там заместителем заведующего. Когда
разразилась война против японских захватчиков, он был отозван из
политорганов. Тогда он всецело посвятил себя изучению УШУ и
китайской медицины. С 1945 года он служил в северо-западном
педагогическом университете на физическом факультете, где был
заместителем профессора. За сравнительно короткий срок он создал
теорию направления тэйшуцюань, которое позднее вошло в созданную
им систему Тунбэй как четвёртый лупигуацюань.

После освобождения он занимался медицинской практикой, был все
созывы членом политсовета в Гансу, постоянные членом совета
демократический партии провинции и председателем общества
китайской медицины провинции. Ма Фэнту наследовал у Хуан Линбё
пигуацюань и другие стили, в том числе бацзицюань, а также
направления традиционного ушу люхэдацюань, фанцзы и чоцзяо,
которым научился в селе Мын и Луо. В созданную им систему, помимо
этих стилей, Ма Фэнту включил наиболее важные и действенные формы
традиционной длинной палки, пеньгань (короткой палки), других
видов оружия, в том числе и традиционного (древнего) оружия ушу.
Hадо отметить, что многочисленные ответвления цюаньшу в разных
районах Китая таких известных боевых стилей, как пигуа, фанцзы,
чоцзяо и бацзи часто противопоставлялись друг другу, и хотя они
имели общие корни, каждая школа претендовала на истину в
последней инстанции. Конкуренция и вражда мешали выявить
объективно сильнейшие стороны каждого из таких направлений ушу.
Ма Фэнту сумел найти то общее, что объединяло эти стили и, взяв
лучшие приемы и техники в каждом из них, создал общую теорию боя
на длинной, средней и короткой дистанции с использованием
"внутренних" сил (цзинли), которую назвал Тунбэй. Таким образом,
Тунбэй, как единая система народного ушу, берет свое начало от
учителей Ма Фэнту - Ли Юнбё, Сио Хуочжина и Хуана Линбё. Большой
вклад внес в эту работу и младший брат Ма Фэнту - Ма Инту.

Ма Фэнту последние годы проживал на северо-западе Китая; через
десятилетия благодаря его миссионерской деятельности, созданная
им школа стала иметь много преданных учеников, широко
распространилась на северо-западе Китая, а также во многих
северных и западных провинциях. Его старший сын Ма Кунда был
известным мастером ушу, владеющим секретами техники холодного
оружия.В годы борьбы с японскими захватчиками он был командиром
стрелкового взвода и геройски погиб в бою за независимость своей
Родины. Все сыновья Ма Фэнту также стали выдающимися мастерами
ушу; их называли "звездами Китая". Система Тунбэй получила
название Ма Ши Тун Бэй Уи; под этим именем она известна сейчас
далеко за пределами Китайской республики. Славная плеяда старших
учеников школы семьи Ма - Вай Гуйлин, Ша Цзысиан, Ван Тянмын, Бен
Гу, Лю Жин, Луо Вынчиюн и др. - немало сделала для развития этого
замечательного наследия традиционного китайского боевого
искусства.